Disappointment

Disappointment is often a product of confusion, created by an analysis of the breakup; overthinking comes to mind here. You can end up questioning why things didn’t work out in the way they should:

“What went wrong? Why did they do it? They said they loved me! Why would they let this end?”

Relationships take a lot of time and effort. You put so much into a relationship that when it ends due to a bad breakup, you can feel like you’ve almost thrown all your hard work away and wasted heaps of time. Despite this flawed thought, no time is ever wasted, and during this post, you’ll learn that heartbreaks come with great wisdom and opportunities for fulfilment.

Self-blame

It’s common for people to blame themselves for a bad breakup. You might say, “Maybe if I paid more attention to them, they wouldn’t have decided to leave me.”

You can come up with many reasons as to why things didn’t work out, but blaming yourself is never the answer. You possess attributes and qualities that are unique to you. Although you can always better yourself as a person, you should never make yourself feel small.

Some people are right for each other; others are not. Those that are right for each other establish a strong connection between them. If the connection is weak or someone has broken it, you can’t blame them. You wouldn’t want to be in a relationship with someone who isn’t as strongly connected to you, as you are to them. And you can’t blame yourself or them, for it, either.

Anti-love

This is a very typical reaction from someone coming out of a bad breakup. I often hear people say, “Forget love, I don’t want to feel like this ever again!”

This thought stems from the tendency to assume that all relationships end badly and cause pain. If that’s what you think, that's what you’ll get! One or more relationships do not define all relationships. Don’t close the book on love; there are still so many pages to go! Have faith!

Gautama Buddha, most commonly known as Buddha, was an ascetic and sage and the founder of the teaching of Buddhism. He is believed to have taught and lived in the eastern part of the Indian subcontinent between the sixth and the 4th centuries BCE.

“Do not dwell in the past, do not dream of the future, concentrate the mind on the present moment.” – Buddha

🤚තිඹිරිගොල්ලේ දේවානන්ද ස්වාමීන් වහන්සේ. 🤚

ශාක්‍යසිංහ පුත්‍ර සරසවිය.
0703003042#0774134920->Viber&Imo
FB~~~~නිරෝධ ගාමිනි පටිපදා __
PAGE~~~~Therawada monks university
GOOGLE~~~~Thimbirigolle Dewananda Thero
YOUTUBE~~~~ Thimbirigolle Dewananda Thero
🙏තෙරුවන් සරණයි ඔබට🙏

The Buddha’s Advice on Family Life

It has been mentioned in many a place in the Buddhist scriptures the Buddha’s was a Caritanukula Desana that means that the Buddha taught his hearers the Dhamma in a manner suitable to their temperaments.

One day a poor Brahimin came to the Buddha  and said. “Master Gautama I am a poor person and am going to a distant city seeking a job with a view to earn some wealth, will you kindly give me some instructions in order to be successful in my job.” The Buddha agreed and instructed him on the way to success in his work. Time passes and the Brahmin returned as a man of Riches. Once some villagers came to the Buddha and said ‘’Master, we are householders following varied jobs for the maintenance of our families, and thereby we are full of responsibilities. We have no time to devote to higher religious practices. We expect from you some instructions to live our present life in peace and be born into a happy state after death’’ The Buddha saw their mental tendency and gave an instruction suiting their need.
The Buddha said to Anathapindika, one of his wealthy lay devotees that there are five merits in earning wealth.

A Person wealthy can live a healthy, happy and long life supplying all his needs.
He can look after his parents when they are sick or old or in need of his support.
He can support his wife and children supplying all their needs.
He can help his relatives, friends, servants and others.
He could support recluses and priests who have given up house- hold life and devoted their time to  higher religious practices

According to Buddhism it is easier for a rich man to enter heavenly abodes, if he properly spends his wealth, and does his duties. It is not wealth or fulfilling his duties but miserliness and other wrong ways that obstruct the way to heavenly abodes, so the Buddha said.
One day Vyagghapajja the Koliyan asked the Buddha for some instructions to be a success in life. Buddha said to be successful in business and other affairs in this life, a person should be endowed with four things.

Achievement of untiring effort
The achievement of awareness – sometimes fire or flood and the like might consume his wealth, ill disposed heirs would try to take away one’s wealth. Bad habits of gambling, debauchery in sex and drunkenness. One should be loyal to the government otherwise one’s wealth would be confiscated.
To have good companions. who instruct, help and encourage him in carrying out his business. Sometimes it is better to keep oneself to oneself and carry out one’s business alone.
A simple way of living. His expenditure should not exceed his income.

The Buddha advised youth Sigalaka
“Let him divide the Income into four portions, one portion should be used for his daily expenses. Two portions should be used for the progression of his business, one portion should be deposited carefully for use in future in case of any failure or bankruptcy. On another occasion Buddha said that  a trader should be active in his  business in the  morning, noon and afternoon. According to Buddhism, poverty may be a result either of a past karma or a  present karma or of both. But most of such karmas can be suppressed and overcome by wise and far-seeing steps one takes in present life.
The Buddha has said concerning wealth and other necessities of life.

“Brethren these 10 things desirable, pleasing and charming, are  hard to achieve in the world.
1.Wealth   2. Beauty   3. Health   4. Virtues   5. Holy religious life   6. True friends  7. Erudition   8. Wisdom  9. Genuine Dhamma 10. to be born in heaven    
Buddha says by increasing in 10 growths the lay follower of the Buddha  grows in landed property, in wealth, granary, children, wife, in servants, workmen in four footed  beasts (cattle, heap).

From these words of the Buddha, it is very clear that he has valued the laymen’s growth in wealth and every aspect of family life.
One day Nakula – pitu told the Buddha “we want to see each other not only in this life but also in the life to come. To them the Buddha said, if both wife and husband desire to see each other both in this life and in the life to come, both should be matched in four qualities. In faith, in good conduct, in generosity and in the knowledge of the Dhamma.

One day Dhammika the lay follower questioned the Buddha how a householder should live his life and the Buddha told him that a layman should keep five precepts, and he should live a life of chastity in peace. with his wife. You find this account in Dhammika sutta of sutta nipatha.
When advising Sigalaka the young householder Buddha said: in five ways should a wife be ministered to by her husband: By respecting her, by courteous behaviour, by faithfulness, by handing over the authority of the house over to her, and providing her with needs, dresses ornaments and the like; thus being ministered by the husband, the wife with love will fulfil her duties. She will treat the relations of both with hospitality, She will watch over the wealth he earns and she will do her duty with skill and hard work.

The Buddha said; as regards choosing a proper wife a man should be very careful and the wife too should determine to be an ideal one. When King Suddhodana told his son Prince Siddhartha that it was the time for him to marry a suitable one. the latter wrote down the qualities that the girl he would marry should possess. Princess Yashodara was possesed of all those virtues. That is how their marriage took place.
On another occasion the Buddha told the quarrelsome daughter-in-law of  Ananthapindika that there were seven kinds of wives.

1. There is a certain wife who is hard-hearted and hating her husband.   She loves other men and wastes what her husband earns, she is called the wife the destroyer.
2. Wife who tries to filch a little out of what the husband earns - thievish fife
3. Wife who is greedy, passionate, lazy, careless, foulmouthed, full of wrath, hate, tyrannical to family members – tyrannical wife.
4. Wife who is kind compassionate, cares for the husband as a - motherly wife.
5. Wife who is modest, obedient to her husband like a younger sister reverence to her elder brother- sisterly wife.
6. Wife who is pleased at the sight of her  husband, highbred, virtuous ready to give her life to save her husband – friendly wife
7. Wife who is calm even when abused by the husband, patient, true hearted bending to husband’s will, loves her husband, as an obedient servant –servant like wife

After explaining these seven kinds of wives the Buddha asked her to what kind out of these seven, do you belong? She was convinced she said “Lord, after this I will behave to my husband and his family motherly, sisterly friendly and also as a servant like wife”
There are four kinds of couples living as Husband and Wife
1.A Female hobgoblin lives together with male hobgoblin
2.A female hobgoblin lives with a male angel
3.Female angel and male hobgoblin
4.Female angle with a male angel.
The Buddha advised every husband and wife to live as an angelic couple, which will invite peace and success here and hereafter.
In the  6th  century, B.C. in a feudal, polygamous India, Buddha was the first to advocate monogamy and equal rights for women.
This article is based on two Dhamma sermons given by Ven. Balangoda Anandamaitreya in UK  in March 1986 and US in October 1990.

Very often, we consider childhood days to be a period of happiness. In reality, as children we do not understand what happiness is.

Under the protection of our parents, we pass our days in a perpetual round of enjoyment, which undoubtedly gives us pleasure. As we enter adolescence, changes take place in the mind and physical body causing us to become aware of the existence of the opposite gender and we begin to experience a new kind of attraction giving rise to disturbing emotions.

At the same time, curiosity drives us to find out about the facts of life, through peer discussion and book reading. Before long, we find ourselves on the threshold of adulthood, the crucial time in our life when we look for a suitable life-partner to begin a relationship that will put to the test all the qualities that we have acquired earlier in life.

Love, and marriage then become matters of great importance that will determine the quality of the married life we will have.

Young people today are exposed to a large variety of “Western” influences which are disseminated through the mass media such as books and magazines, television, video cassettes and movies and mostly through social media such as Facebook, Twitter etc resulting in the acquisition of distorted ideas regarding love, and marriage.

In the “Sigalovada Sutta,” the Buddha gives good advice on how to maintain peace and harmony in the home between husband and wife in order to achieve a happy married life.This advices are very important to now a days couples who think that they are in the very perfect relationships.

Love

There are different kinds of love, and these are variously expressed as motherly love, brotherly love, sensual love, emotional love, physical love, selfish love, selfless love and universal love.

If people develop only their carnal or selfish love towards each other, that type of love cannot last long. In a true love relationship, one should not ask how much one can get, but how much one can give.

When beauty, complexion and youth start to fade away, a husband who considers only the physical aspects of love may think of acquiring another young one. That type of love is animal love or lust.

If a man really develops love as an expression of human concern for another being, he will not lay emphasis only on the external beauty and physical attractiveness of his partner. The beauty and attractiveness of his partner should be in his heart and mind, not in what he sees.

Likewise, the wife who follows Buddhist teachings will never neglect her husband even though he has become old, poor or sick.

“I have a fear that the modern girl loves to be Juliet to have a dozen Romeos. She loves adventure . . .The modern girl dresses not to protect herself from wind, rain and sun, but to attract attention. She improves upon nature by painting herself and looking extraordinary.” – Gandhi

We can study the Buddha’s teaching regarding the feelings that man and woman have for each other.

https://www.youtube.com/watch?v=Y-6Hrvnl0ok

15 teachings of Lord Buddha that will help you live a better life

Gautama Buddha, also known as Siddhartha Buddha was a sage who started to impact thousands of lives in sixth and fourth BCE (Before Common Era) with his profound spiritual wisdom. The word ‘Buddha’ means the enlightened one or the awakened one.

No matter what religion you follow, what culture you have been born and brought up in, Buddha’s teachings are universal. His teachings have the strength to awaken people to reality and make them introspect themselves. Lord Buddha’s teachings have not only given a deeper insight into one’s existence, but also made significant contribution in liberating one from the day-to-day conflicts in minds.

Inspiring millions of people today, Buddha’s wisdom in older days was kept alive through the oral tradition. It was only after 400 years of his death, that the first manuscript was written.

We bring you 15 quotes from the collection of Buddha’s teachings that will help you to attain a new perspective to peace, a state of well being and help you free yourself from the incarcerations of life.

රාවණා වංශයේ සැගවුණු තොරතුරු - රාවණා 9 වන කොටස

රාවණා වංශයේ සැගවුණු තොරතුරු - රාවණා 9 වන කොටස

                     

මහාවංශයට වඩා ඉපැරැණි ලියෑවිල්ලක්‌ වන වරිග පූර්ණිකා නම් යක්‌ෂ ජන සමූහයාට අයත් පුස්‌කොළ පොතෙහි ශ්‍රී රාවණ අධිරාජයාගේ නාමය යගු කෞරාණ මන්ඨක ලෙස සඳහන් වේ. මන්ඨක යනු යකුය. එබැවින් එම නාමයෙහි සිංහල තේරුම “සියල්ල සම්පූර්ණ කළ යකා” වේ. රාවණා යුගයෙන් පසුව එතුමාගේ රවිශෛලාශ හෙවත් ඉරුගල් බණ්‌ඩාර යක්‌ෂ පරපුර ඉන්ද්‍රජිත් (මේඝනාද) ලෙස ප්‍රචලිත ශ්‍රී රාවණ රජු හා මදෝරා(මන්දෝතාරා) දේවියගේ දෙටු පුත්‍රයාගෙන් පැවත එමින් අද දක්‌වා ලංකා පොළාව මත ජීවත් වෙයි. රාවණා සම්බන්ධ පුවත වළලා දමා හෙළ ජනසම්භවය මැරීමේ මහා කුමන්ත්‍රණයට බ්‍රිතානීන් ද සම්මාදම් වෙමින් ලංකා ඉතිහාසයෙන් රාවණා යුගය ඉවත් කර ඇත. ඉන්දියාවේ කාලිංග වංශික විජය මෙරට ආදිතම රජු ලෙස දක්‌වන අලුත් ඉතිහාසයක්‌ ඔවුන්ගේ අධ්‍යාපන ක්‍රමය ඔස්‌සේ ලංකාවේ අපට බලෙන් ඒත්තු ගන්වා තිබේ. නමුත් බෞද්ධයකු නොවන විජය හෙළ ජන සමාජය සමූල ඝාතනයට උත්සාහ කළ ප්‍රබල ආක්‍රමණිකයකු බව අපට නොවැටහීම අභාග්‍යයකි.

           රාම, විජය, එළාර, කාලිංග මාඝ, බ්‍රව්නින් මෙන්ම ප්‍රභාකරන් ද මෙරට ජන සම්භවය විනාශ කිරීමට උත්සාහ කළ ආක්‍රමණිකයන් ලෙස සැලකීම වටී. ඊට එරෙහිව නැගී සිටි ලොව පැරැණිතම ඉතිහාසයක්‌ ඇති රාවණා පරපුර කිසි කලෙකත් නොනැසිය හැකි බලවේගයක්‌ බව වර්තමානයේදී පවා පැහැදිලි වේ. මහා රාවණ ඉතිහාසයේ එන පුලතිසිපුරය හෙවත් දෙමළ බසින් පුලත්නරු නම් වන පුලතිසි සෘෂිවරයාගේ නගරය මෙරට ස්‌වර්ණමය යුගයකට උරුමකම් කියන භූමියකි. එහි ඇති පුලතිසි ප්‍රතිමාව ලංකා ඉතිහාසයේ අනාදිමත් කාලයක්‌ නිරූපණය කරන ප්‍රබල පුරාවිද්‍යා සාධකයකි. කිසිදු රාජ්‍ය ආභරණයක්‌ නොපළඳින උතුම් යෝගිවරයකු ගේ ස්‌වරූපය පිළිබිඹු වන මෙම ප්‍රතිමාව පරාක්‍රමබාහු රජුගේ යෑයි පැවසීම ලක්‌ වැසියන් මුළා කිරීමක්‌ වන අතර එම නගරය පොළොන්නරුව යනුවෙන් ව්‍යවහාරයට හුරු කිරීම මෙරට ඉතිහාසය වසන් කිරීමේ තවත් වෑයමකි.

                         වර්තමාන පරාක්‍රම සමුද්‍රය පිහිටි භූමිය අතීතයේ පුලතිසි සෘෂිවරයාගේ තපෝවනය වේ. පරාක්‍රමබාහු මහා අධිරාජ්‍යයා පවා මෙම ප්‍රතිමාවට පුද සත්කාර කළ රාජ්‍ය පාලකයෙකි. වර්තමාන පොත්ගුල් විහාරය අතීතයේ මෙරට බෞද්ධ, වෛද්‍ය ග්‍රන්ථ හා යන්ත්‍ර මන්ත්‍ර රැස්‌ කළ ප්‍රධාන පුස්‌තකාලයව පැවැති අතර කාලිංග මාඝගේ ආක්‍රමණයෙන් මෙහි පැවැති රාවණ යුගයට අයත් ශ්‍රී රාවණ, පුලතිසි මහා සෘෂිවරුන්ගේ අත් අකුරු සහිත ග්‍රන්ථ කොටස්‌ පවා විනාශයට පත්විය.

මීළඟ පුරාවිද්‍යා සාධක හමුවන්නේ වර්තමාන අනුරාධපුර නගරයෙනි. එය ලංකාවේ ප්‍රබල පාලකයකුව සිටි වෙසමුණි (විශ්‍රාවාස මුණි) හෙවත් ඉසුරුමත් මුණිවරයාගේ ඉපැරැණි රාජධානිය පැවති ලොව පැරැණිතම ශිෂ්ටාචාර භූමියකි. වෙසමුණි, පුලතිසි මහා සෘෂිවරයාගේ පුත්‍රයා වන අතර එතුමා මහා රාවණ විභිෂ්බද්‍ර (විභීෂණ) දසරෝලාන මන්ඨක (කුඹුක්‌කන්) යන ප්‍රබල යක්‌ රජුන්ගේ පියාය.”මිල කළ නොහැකි” යන අරුත ඇති වර්තමාන රන් මසු උයන මත පිහිටා ඇති විශ්ව දොරටු සංකේතය තරු දොරටු (STAR GATE) සංකල්පයේ මූලාරම්භය වේ. මෙම සංකේත වර්තමාන පුරාවිද්‍යාඥයනට හඳුනාගත නොහැක්‌කේ හා අදහස්‌ ප්‍රකාශ කළ නොහැක්‌කේ ඔවුන් තුළ ඉතිහාසය පිළිබඳව ඇති ව්‍යාකූලත්වය හා රාවණ ඉතිහාසය නොතැකීමේ ආකල්පයයි. ඉසුරුමුණි විහාරයද අතීතයේ යක්‌ෂ ජන සමාජයේ ප්‍රභාමත් ආගමික පූජා භූමියකි. ඉසුරුමුණි පෙම් යුවළ යනු මහා වෙසමුණි රජු හා කෛකාසි දේවියගේ රුව නෙළමින් ලොව ප්‍රථම මවුපිය දේවාලය ඉදි කළ මහා රාවණ අධිරාජ්‍යයාගේ නිර්මාණයක්‌ වේ. තවද පුරා විද්‍යාවෙන් නිසි අර්ථ නිරූපණයක්‌ කර නොමැති ඉසුරුමුණියේ මිනිසා හා අශ්ව හිස රූපය වෙසමුණි රජුගේ නිර්භය නිදහස්‌ චින්තනය නිරූපණය කරයි. වෙස්‌සගිරි ප්‍රදේශයද එම ඉපැරැණි යුගයේම නශ්ඨාවශේෂයකි. පසුකාලීන රජවරු මෙම ඉදිකිරීම් මත යම් යම් ප්‍රතිසංස්‌කරණ හා අලුත් ගොඩනැඟිලි කර ඇතත් ස්‌වභාව ධර්මයට ගරු කළ යක්‌ෂ ජනතාව පරිසර හිතකාමී නගර නිර්මාණකරුවන්ගේ ආරම්භයන් බව එම ප්‍රදේශ සාක්‍ෂි දරයි. 

                                     රන්මසු උයනේ ඇති සක්වල චක්‍රය                                                     

             වර්තමාන නාලන්දා ගෙඩිගෙය නොහොත් අතීතයේ ලෝකයේ මධ්‍ය රේඛාව පිහිටි තැන ලෙස සැලකෙන මාතලේ (මහාපොළොතලේ) සූර්ය දේවාලය ලංකාවේ යක්‌ෂ ජනතාව තුළ තිබූ පිටසක්‌වල ජීවය පිළිබඳ විශ්වාස ඉස්‌මතු කරන මිල කළ නොහැකි වටිනා වස්‌තුවකි. එයද කිසිවකුගේ අවධානයට ලක්‌ නොවී විනාශයට යමින් පවතී. එහි තිබෙන සමහර අංග කෞතුකාගාරය වෙත පවරා ගැනීම කාලීන අවශ්‍යතාවකි.මහා රාවණ අධිරාජ්‍යයාගේ පුත් ඉන්ද්‍රජිත් හෙවත් ඉරුගල් බණ්‌ඩාර පිටසක්‌වල ජීවීන් සමග සම්බන්ධතා ගොඩනගා ගන්නට උනන්දු වූ මහා පඬිවරයෙකි. එතුමාගේ ගුප්ත විද්‍යා පර්යේෂණ සඳහා ශබ්ද තරංග යොදාගත් අතර වරිග පූර්ණිකාවට අනුව මෙම ක්‍රමවේදය “සෙප්පඩමජ වි-ජා” ලෙස හඳුන්වයි. එහෙත් වර්තමාන ව්‍යාවහාරයේ එය ගර්හිත යෙදුමක්‌ ලෙස භාවිතයට පුරුදු කිරීමෙන් එහි වැදගත්කම යට ගසා ඇත. ලෝකයට “මමී” හෙවත් නරක්‌ නොවන සේ සිරුරු පවත්වා ගැනීමේ විද්‍යාව දායාද කළේ රාවණ අධිරාජ්‍යයා විසින් ප්‍රගුණ කරනු ලැබූ ආයුවේදය හෙවත් ආයුෂ වර්ධන විද්‍යාවයි. රාවණ ඉතිහාසායේ ඉපැරැණි මූලාශ්‍ර ග්‍රන්ථයක්‌ වන්නේ සිව රජුගේ අහස්‌තල බෙදීම හා හෝරාශාස්‌ත්‍රයයි. ඒ අනුව තාරකා විද්‍යාවේ ආරම්භයද ඉපැරැණි හෙළයන්ගේය.

 ඔවුහුද ශ්‍රී රාවණාට ප්‍රථම මෙරට සිටි මහා සිව රජුගේ පරපුරේ ආදිතමයෝය. එබැවින් මෙරට රාජවංශයේද නොයෙක්‌ රජුන් සිව යන්න පෙළපත් නමක්‌ ලෙස භාවිත කළහ. (උදා: මුටසිව, මහාසිව) සිව රජුද ආදි හෙළයෙකි. එබැවින් රාවණ රජු සිවස්‌තෝත්‍රය රචනා කළ අතර එය අද දක්‌වා හින්දූන් හා ඉන්දියානු දෙමළ ජනයා සිව දෙවි වන්දනාවට යොදාගනිති. එසේම පුරාණයේ ලක්‌ ජනතාව අතර ප්‍රචලිතව පැවැති රාවණ මන්ත්‍රයක්‌ මෙසේය( ඕම් රාවණ සිද්ධම් සිද්ධම් බල වරම්” “ඕම් සරවණ භව සිද්ධම් සිද්ධි බල වරම්” ශ්‍රී රාවණ අධිරාජ්‍යයාගේ බලය හා ශක්‌තියට ප්‍රතිවිරුද්ධ බලවේග අතීතයේ සිට මේ දක්‌වාම ක්‍රියාත්මක වී පවතී. අභිචාරවත් නිට්‌ටෑවන් නම් සත්ත්ව විශේෂය ප්‍රමුඛ කර වානරයන් වෙනුවෙන් යම් යම් ඉදිකිරීම් කරමින් මෙරට රාම වාදයක්‌ ව්‍යාප්ත කිරීමේ අදහසින් අතීතයේ සිට වර්තමානය දක්‌වා යක්‌ෂ සංහාරයට උත්සාහ දැරූ විදේශික බලවේග රැසකි. පණ්‌ඩුකාභය, ගාමිණි අභය, විජයබාහු, පරාක්‍රමබාහු, වලගම්බා වැනි ප්‍රබල මහාකාල යක්‌ පරපුරේ හෙළ නරදෙටුවන් හනුමා බලවේගය ඒ ඒ යුගවලදී ලක්‌ පොළොවෙන් තුරන් කළ අතර කිසි කලෙකත් වානර ගෝත්‍රයෙන් පැවත එන ආක්‍රමණිකයන්ට මෙරට විජයග්‍රහණයක්‌ අත් නොවීය. ඔවුන් සුළු කලකට පමණක්‌ මෙරට ආක්‍රමණය කළ ද රාමායනයේම සඳහන් ආකාරයට ඉරුගල් බණ්‌ඩාර හෙවත් රාවණ පුත් මේඝනාද පරපුර ඔවුන් සමූල ඝාතනය කළහ.

      ඉන්දියානු වීර කාව්‍යයක්‌ වූ වාල්මිකී නම් කතුවරයකු විසින් රචනා කරන ලද රාමායනය රාම ලක්‍ෂමණ හනුමාන් ප්‍රමුඛ වානර හමුදාව ලැබූ පරාජය වසාගැනීමට කළ වෑයමකි. එහි කර්තෘ විටෙක රාවන චරිතය ශ්‍රේෂ්ඨයකු කර විටෙක දුෂ්ටයකු බව ඇඟවීමට උත්සාහ කළ අන්දම රාමායනය තුළින්ම පැහැදිලියි. නමුත් රාමායනයට හා මහාවංශයට වඩා පැරැණි යක්‌ෂ ගෝත්‍රික මූලාශ්‍ර වන කාලම් අග්නිසන්දය, මූණමුරකෞරවය, වෙශමුණි දරණිවත, ගෝරාපාසලම, රක්‌ඛානි ගර්ජය, කුම්භණී මූලාශ්‍රථය, අසුර අත්විසය හා පංචරක්‌ඛාවලිය යන පුස්‌කොල පොත් ශ්‍රී රාවණ අධිරාජ්‍යයාගේ පුත්‍ර මේඝ නාද (ඉරුගල් බණ්‌ඩාර) සමස්‌ත ඉන්දියානු ආක්‍රමණිකයන් පරාජයට පත් කළ බව තහවුරු කරයි.

තම සොයුරු විභීෂණයන් හා ඇතිවූ අභ්‍යන්තරික යක්‌ෂ නාග යුද්ධය හා බිහිසුණු ස්‌වභාවික විපත් රාවණ යුගය මහා සාගරයට යටකර දැමීමට හේතු විය. මෙම දේශපාලන අර්බුදය ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේගේ පහළවීම දක්‌වා ලංකාවේ පැවැති අතර බුදුන් වහන්සේගේ ලංකා ගමනයේදී මෙරට කඳුකර ප්‍රදේශ (ගිරිප) යක්‌ෂ ජනයාට පවරා සෙසු ප්‍රදේශ නාග ජනයාට පවරා දී ඇත. මේ නිසා ලංකාවේ සමස්‌ත ජනසමාජයම බුදුන් වහන්සේගේ නාමයට ලංකා රාජ්‍ය පූජා කර ඇත. ඒ බව “යකා බුදු වදනට පමණක්‌ අවනත” බව පැවසෙන ගැමි කියමනෙන් පිළිබිඹු වේ. බුදුන්ගේ ලංකාගමනය පවා සැකයට භාජන කිරීමට පුරාවිද්‍යාඥ බෙල් ප්‍රමුඛ ගෝල පිරිස බලවත් උත්සාහයක යෙදී ඇති බව මෙහිදී සිහිපත් කළ යුතුවේ.

වර්තමාන රාගල (රාවණගල) රාවණා යුගයත් අයත් පැරැණි නටබුන් පවතින තවත් ප්‍රදේශයකි. එහි ඇති රාවණ පබ්බත විහාරය හා එම ප්‍රදේශය වර්තමානයේ නිදන් සොරුන් අතින් සීග්‍රයෙන් විනාශ වෙමින් පවතී. රාවණගල ප්‍රදේශ සැලකිය යුතු වන්නේ හෙළයන්ගේ නිජභූමිය සේය. සිවුහෙළයන්ගේ රාජ්‍ය ලාංඡනය වූ සිංහයා සංකේතය මහා රාවණා අධිරාජ්‍යයාගේ රාජකීය සංකේතය විය. ඈත යුගයේ විසූ කේසර නම් සිංහ විශේෂය එයට පදනම් වී ඇත. කේසර යනු සූර්ය රශ්මිය හා ශක්‌තිය නිරුපණය කරන ප්‍රබල ගුප්ත විද්‍යාත්මක සංකේතයකි. සිංහ ලාංඡනයේ නිර්මාතෘද ශ්‍රී රාවණයෝය. රාවණා රජුගේ රුව ඇතුළත් ධජය රාවණ යුගයෙන් පසු ලංකා ධජය බවට පත්විය.

                   එය ක්‍රමයෙන් ප්‍රාදේශීය කොඩියක්‌ බවට පත්වීම මෙරට රජ පරපුරේ ඇදවැටීමත් සමග සිදු වූවකි. දෙවැනි රාජසිංහ යුගයේ රන්දෙණිවලදී ලන්දේසින් ඓතිහාසික පරාජයකට ලක්‌ කළ කොස්‌මෝ විෙ-සේකර මුදලිතුමාගේ පරපුරේ ධජය එය විය. වර්තමානයේ සතුරන් පරාජය කිරීමේදී රාවණ පරපුර ඉදිකළ ශ්‍රී යගු කෞරාණ මන්ඨක දස ශීර්ෂපති ශ්‍රී රාවණ දේවාලයේ ගල් පුවරුවේ කොටා ඇති රාවණ ධජයේ අනුහසද බලපාන්නට ඇත. මෙය කුරුණෑගල රම්බඩගල්ල විද්‍යාසාගර පිරිවෙන් විහාරස්‌ථානයේ ආසියාවේ විශාලතම ශෛලමය බුදුපිළිමය පිහිටන ගල් තලාවේම ස්‌ථාපනය කර තිබේ. රාවණ ධජයට සූර්යාලෝකය වැටීමෙන් ලංකා ආක්‍රමණිකයන්ට ඉමහත් විනාශයක්‌ සිදුවන වෙසමුණි. ධජය නම් (වෙසමුණි ධරණිවත) පුස්‌කොල පොතේ සඳහන්ය.

නොනැසී පවතින රාවණ ඉතිහාසය කිසි කලෙකත් විනාශ කළ නොහැක. රාවණ නාමය ලංකා ඉතිහාසයේ මැකිය නොහැකි ලෙස ලියෑවී පවතී. ඉදිරියේදී මායා, ඉංකා මොහෙන්ජොදාරෝ හරප්පා ශිෂ්ටාචාර ගැනත් වර්තමාන සෝවියට්‌ සමූහාණ්‌ඩුවට අයත් කල්මිකියාවේ පිහටි ජලාශය හා සුමේරියානු ඉතිහාසයත් පිළිබඳ සත්‍ය කරුණු මතුවීමත් සමග රාවණා නාමය තව දුරටත් සඟවා තබනු නොහැකි වේ. ඔබ සැමට රාවණ සුරිඳු පිහිටයි

උපුටා ගැනීම dhamsara.org ඇසුරිනි

YdlHisxymq;% iriúh

mQcH ;sôßf.d,af,a foajdkkao iajdóka jykafia

YS% ,xld rdu[a[ uyd ksldh